A partir de las diferentes charlas y guías con los Maestros, se propuso algunos cambios para el protocolo de Investigación, en esta reestructuración no han existido mayores cambios, principalmente se reestructuró el Indice. A continuación el resultado:

I.               TEMA

II.             TÍTULO

“Proceso de evolución de la imagen del indígena como recurso protagónico de la pintura en el Ecuador: Su representación en el arte contemporáneo”

III.           FUNDAMENTACIÓN

1.    Antecedentes del Proyecto

La presente investigación nace cómo una necesidad de conocer nuestras raíces, los sistemas de vida que hemos adoptado cómo sociedad del siglo XXI y el por qué de la figura indígena a nivel nacional en la representación plástica.

En la sociedad latinoamericana se ha desarrollado un creciente interés por dar una  definición a nuestras raíces y es precisamente de esas inquietudes que nace el concepto de raza, cómo una exigencia de  autoidentificación para las nuevas sociedades, que buscan una identidad.

Todo este proceso empieza con la colonización de nuestros pueblos, en donde se formaría una nueva civilización, estratificada, que tardó varios siglos en lograr su emancipación; luego como república independiente forma sociedades en donde prevalecen el mestizaje y muchos pueblos indígenas que sobrevivieron a los cambios sociales.

Ya en el siglo XX, las nuevas naciones americanas buscaron una forma de arte, no basado en arquetipos estéticos europeos, sino que tuviera características propias y diferentes de los modelos establecidos y que además fuera significativo para el resto del mundo.

 Con esta nueva perspectiva de tinte nacionalista, los pintores encuentran un gran potencial en las raíces indígenas, en donde la cosmovisión de los pueblos nativos adquiere protagonismo.  Los iconos precolombinos, coloniales, y la figura misma del indígena, se convierten en actores centrales de las nuevas obras.

El inicio de esta etapa de descubrimiento estético, tuvo un mayor auge en México, con muralistas cómo Rivera, Siqueiros y Orozco, y luego se propagaría por el resto de América, hasta llegar a nuestro país, y tomar cauce en artistas como Kingman y Guayasamín , considerados los mayores exponentes de la pintura indigenista en el Ecuador.

Esta expresión de protesta, plasmada en lienzos y murales, clama porque la sociedad actual “civilizada”, no se convierta en colonizador de sus propias raíces, tratando de cambiar el único patrimonio auténtico que queda. Esta lucha visual rinde sus frutos y cala en el espectador, no sólo en mestizos, sino también en indígenas, que con el tiempo y gracias a un nuevo sentido de nacionalidad, producen temáticas que dan un vuelco al planteamiento que se venía haciendo hasta entonces.

Ahora se sigue representando al indígena, pero esta vez el protagonismo se dirige a personalizarlo con todos sus características, su cosmovisión, cultura, tradiciones, religión, política, etc.

2.    Origen del Proyecto

Este estudio investigativo, pretende mostrar la importancia de valorar al indígena, en un amplio sentido cultural y estético.

Cuando surge la idea de nacionalismo en el siglo XX, nuestro país también se contagia de esta corriente, encontrando en Kingman uno de sus mayores representantes, y aparece una nueva valoración de la cosmovisión indígena. Se pretendía salir del academicismo heredado de Europa, para crear un nuevo concepto de nacionalidad y autonomía que sea relevante para todo el público. En este primer momento se representa al indígena, como una figura reprimida y opacada, por una creciente sociedad mestiza.

Es en el siguiente centenario, en el que esta visión adquiere un nuevo tono, que permite ver al indígena de una manera diferente, en la que el protagonista es la figura del indígena misma, pero en un sentido de orgullo nacional, en el que el concepto se reivindica, para dar paso a una nueva concepción estética y social, en el que se define un arte único, en el que los sistemas culturales y  objetuales de estos grupos, se transforman en soportes del realismo social.

3.    Relevancia, importancia del proyecto

El estudio de la pintura indigenista en el Ecuador, permite hacer un acercamiento  hacia la realidad en la que hoy en día se encuentra la figura indígena como tema de representación en las artes plásticas, poniendo especial atención en el caso particular de la pintura.

También representa un aporte a la historia del arte en el Ecuador, pues nos proporcionará una visión analítica del desarrollo de la pintura durante el transcurso del siglo XX.

Así mismo se podrá valorar este tipo de  pintura, con una visión crítica y analítica, que nos permita comprender y actuar  correctamente, frente a esta  temática social, que se presenta en la realidad de nuestro país.

Finalmente se intentará llegar a una propuesta plástica, tomando como referente, artistas contemporáneos y basándome en corrientes como neofiguración, arte naif y abstraccionismo.

4.    Objetivos

                                             a.     Objetivo General

Trabajar sobre una propuesta pictórica personal, cuya tesis central aborde el tema del indigenismo y en la que se resalten diferentes aspectos de su cosmovisión.

                                             b.     Objetivos Particulares

·      Identificar, analizar e interpretar la presencia de la figura indígena cómo protagonista en la pintura indigenista nacional contemporánea.

·      Establecer semejanzas y diferencias en el proceso histórico que ha atravesado la pintura indigenista en el Ecuador,

·      Analizar la figura indígena como tema de representación en la plástica nacional, desde sus orígenes hasta su forma de representación en la pintura contemporánea.

·      Plantear una nueva propuesta pictórica, en la que se rescate la figura indígena, con una nueva definición valorativa de toda su cosmovisión.

5.    Contenidos

La investigación será abordada en primera instancia, partiendo de datos históricos relevantes, acerca de las sociedades indígenas en el Ecuador y su proceso de transformación a través de la historia, de acuerdo al contexto sociocultural que se vivía paralelamente. Se hará énfasis en el estudio del desarrollo del arte colonial, el proceso histórico, las técnicas y temáticas heredadas de la escuela europea, específicamente en el caso de la pintura y de cómo influyeron en el arte de América.

Poco a poco se irá avanzando en la historia, hasta abordar temas que nos introducen en el estudio del hecho pictórico indígena durante el siglo XX y su continuidad hacia el siglo XXI. Se analizarán los casos particulares de artistas indigenistas destacados como Kingman y Guayasamín , localizados en la época del boom del indigenismo. Más adelante se tomarán referentes contemporáneos (Estuardo Maldonado, Paula Barragán, etc.), para llegar a conclusiones acerca del proceso evolutivo que ha experimentado la pintura indigenista y de cómo la historia o cosmovisión de estas culturas ha inspirado diferentes propuesta plásticas.

Finalmente para la propuesta plástica se necesita aproximarse a temáticas referentes a corrientes pictóricas como naif, neofiguración y abstraccionismo, que servirán de apoyo para hacer un planteamiento formal acerca del tema del indígena como recurso protagónico de la pintura nacional, y su proceso evolutivo a partir del siglo XX.

6.    Hipótesis

La pintura indigenista ecuatoriana, ha soportado un proceso de transformación, en el que la representación de esta figura (indígena), ha pasado de ser el prototipo de sufrimiento y opresión, a ser representada por los pintores contemporáneos, con una actitud valorativa de su cosmovisión.

IV.           Índice

1.             Introducción

a.    Breve reseña histórica sobre la conquista española y su repercusión en las sociedad de las culturas indígenas (Lo que nos quedó del pasado)

b.    Introducción al folclore de las sociedades indígenas en el Ecuador: origen, ritos, religión y fiestas

                                               i.     Acercamiento general a los grupos indígenas  asentados en las diferentes regiones del país. (Costa, Sierra y Oriente)

                                             ii.     Generalidades de sus características físicas: vestimenta, ornamentos, joyería, etc.

c.    Panorama actual del indígena en el Ecuador. Logros sociales y políticos de grupos indígenas.

2.             La pintura indigenista en el Ecuador, siglos XX y XXI

a.    Análisis de la representación de la figura indígena como protagonista de la pintura ecuatoriana. Principales referentes pictóricos

b.    Esquema de la evolución de la pintura indigenista. Estudio de características formales estéticas específicas

3.             Propuesta Artística

a.    Síntesis Conceptual

                                               i.     Fundamentación Temática

b.    Lenguaje Expresivo

                                               i.     Recurso plástico: pintura

                                             ii.     Recurso técnico: óleo, acrílico sobre lienzo.

4.             Cronograma

SEMESTRE	ACTIVIDAD	TIEMPO (meses)
		1	2	3	4	5	6
SEGUNDO
	La conquista española, nuevas sociedades indígenas	x
	Primeras manifestaciones artísticas americanas		x	x
	El folklore ecuatoriano			x	x	x
	Trabajo de propuesta plástica					x	x
TERCERO
	Análisis general de las artes plásticas en el Ecuador.	x	x
	Aparecimiento de la pintura indigenista. La pintura mexicana como referente indígena		x	x
	La pintura indigenista en el Ecuador. Siglos XX y XXI. Referentes de la pintura indígena			x	x	x
	Trabajo de propuesta plástica					x	x
CUARTO
	La pintura indigenista en el Ecuador. Siglos XX y XXI. Referentes de la pintura indígena	x	x	x
	Evolución de la pintura indigenista ecuatoriana			x	x
	Análisis comparativo de las diferentes representaciones de la figura indígena.				x	x
	Trabajo de propuesta plástica				x	x	x

5.             Fuentes de Investigación

§  AA.VV. : “Guayasamín la obra”. Córdoba. 2000.

§  AA.VV. : Oswaldo Guayasamín. “Grandes maestros”.

§  ACHA, Juan. Arte y sociedad latinoamericana. El producto artístico y su estructura. Fondo de Cultura Económica. 1981

§  ADOUM, Jorge Enrique. Ecuador: señas particulares. Eskeletra Editorial. Sexta edición. Ecuador. 2000

§  ADOUM, Jorge Enrique. Guayasamín: El hombre-la obra-la crítica. Quito. Ecuador. 1996.

§  BANCO CENTRAL DEL ECUADOR. Maestros del Arte Ecuatoriano, 1. Diógenes Paredes. Quito. Ecuador. 2003.

§  BARNITZ, Jacqueline. Twentieth Century art of Latin America. University of Texas Press, Austin, Texas 2001.

§  BAYÓN, Damián (relator). América Latina en sus Artes de la serie América Latina en su Cultura. Editorial siglo XXI y Unesco. México. 2000

§  BELL, Judith. Cómo hacer tu primer trabajo de investigación. Editorial Gedisa. España. 2002

§  BENITES Lilyan; GARCÉS Alicia. Culturas Ecuatorianas: Ayer y Hoy. Editorial Abya-Yala. Quito. 1999

§  Colección: “Maestros del Arte Ecuatoriano”. Banco Central del Ecuador. 2003

§  CARRIÓN Benjamín. El cuento de la Patria (Breve Historia del Ecuador). Colección Luna Tierna. Tercera edición.  Quito-Ecuador. 2002

§  DALBY BELOTE, James. Los Saraguros del Sur del Ecuador. Serie Pueblos del Ecuador Nº 17. Ediciones Abya-Yala. Segunda edición. Ecuador. 1997

§  DE AZCÁRATE RISTORI, José María y otros. Historia del arte. Editorial Grupo ANAYA, S.A., Barcelona. 1995

§  Editorial Banco Central del Ecuador. Pintura Indigenista del Ecuador. Diócesis de Latacunga. Quito. 1981

§  EDITORIAL ESPASA CALPE, S.A. Historia del Arte. España. 1999.

§  FAERNA García – BERMEJO José María; GÓMEZ CEDILLO, Adol­fo.- Conceptos fundamentales de arte. Editorial Alianza. Ma­drid. 2000.

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§  GARCÉS, Víctor Gabriel. Indigenismo. Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana. Quito. 1957

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§  PALOMERO PÁLAMO, Jesús : “Historia del Arte”. Ediciones Algaida. Sevilla, España. 2003

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§  VARGAS, José María. “Arte Quiteño Colonial”. Quito, Ecuador. 1944. Edición digital: Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. 2005

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§  VINUEZA ALMEIDA, José. Identidades Indias en el Ecuador contemporáneo. Colección Pueblos del Ecuador Nº 4. Editorial Abya-Yala. Ecuador. 2005

§  VILLAR Movellán, Alberto. Arte Contemporáneo I. Madrid, Historia 16, 1996